最火的文化潮流，往往不是設計、引導的產物，而是自然而然發生在人們日常生活中，最被關注、最受認可的人、事、物或某種行為現象。
上海疫情期間，流行起“以物換物”。疫情封控之下，物資稀缺，于是在經濟行為高度發達的當代，上海人掀起復古風，回歸最原始貿易形態，傳達出當地互助、誠信的文化內核。
最近，處于疫情漩渦中的海南，忽然也帶火了一種文化符號——海南雷公馬。
在海南，人人都愛“雷公馬”
要說海南雷公馬有多火？海南當地現在流傳一句話：寶馬、悍馬，不如家里雷公馬！
海南雷公馬，登上大白戰袍
短短幾天時間，它擁有了原創歌曲、繪畫設計作品、大眾衍生物，最絕的是，隨著民間呼聲高漲，官方也加入玩梗，設計出了“雷公馬”核酸貼貼，很快雷公馬又登上海南健康碼頁面。
今天一大早，朋友圈都在刷海南健康碼VS雷公馬
今天熱度繼續：雷公馬美甲
“雷公馬”誕生背景
雷公馬IP的誕生，源于本輪疫情引發的輿情危機中，一次即將引爆的地域紛爭和口水罵戰。
8月過半，滯留在海南走不了回不去的外地游客，大部分是理智的，接受和配合海南省各級政府的努力安排。
但是8萬多個個體，難免會出現一些不當言行，險些挑起地域矛盾。
“海南人又窮又土”“海猴子學會打字了”“沒有我們（游客），你們還在山上砍樹”…這些話，激起了大多數海南人包括認同海南的新海南人的不滿。
8月12日，本地很多群聊都在轉發這些截圖。這些言論不但傷害了海南人的感情，而且很容易引發地圖炮。
只能說，這些口不擇言的人，以一己之力，拉低了全國人民的智商平均值。
好在，很快事情發生了戲劇性反轉。
“雷公馬”登場
有人悟了：面對臟水潑過來，如果你選擇也找一盆臟水潑回去，不但浪費時間，還把自己拉到跟對方一樣的水平層次。
海南人與其費勁巴拉去解釋、去證明不窮不土，不如無視這種以偏概全的主觀臆斷；不僅無視，還用自嘲的態度去附和，以表大度。
有人為“去山上砍樹”豐富了細節：我們不但只能去山上砍樹，而且還騎著最老土最落伍的“雷公馬”去砍樹。
言下之意：你以為你了解海南，其實還沒我們了解。
沒有想到，這種用荒誕證明荒誕、把對方的狹隘放大引起自爆的反擊手法，迅速在海南島內掀起共鳴。
一開始自嘲語境中的“雷公馬”，是指九十年代海南流行的一款電動車，因紅色車頭車身神似當地常見的變色樹蜥雷公馬，而被安上雷公馬的外號。
海南曾流行的座駕
紅頭雷公馬本馬
在本輪輿情風波中，不善當代語言藝術、不會規模罵戰的海南人，忽然抓住“雷公馬”這一本土野生小動物，作為自嘲自黑的道具。
于是，海南島掀起了“雷公馬”熱，一些外圍靈魂畫手們開始自發創作，將雷公馬畫進抗疫背景中，或牽或騎，同時喊出抗疫口號。
雷公馬，我們走，做完核酸，上山砍樹去！
想騎雷公馬？先考駕照！
新劇情：騎雷公馬得考駕駛證
海南小朋友也騎雷公馬
緊接著，海南當地有才華的插畫師、設計師適時推出原創形象。
其中影響力最大的，就是澄邁插畫師吳開清的作品。他把雷公馬設計成穿著拖鞋短褲、陽光開朗的人形“馬”頭形象，并賦予了搭載大白、張嘴做核酸、與病毒大戰等劇情。
這只仿佛剛從熱帶雨林跨進城市森林的雷公馬，迅速受到歡迎。
8月13日，海南人的朋友圈，被這個系列神態各異、劇情場景各不相同的雷公馬占領，幾乎“人手一只”。
加工創作后的雷公馬，已經從最開始的自黑道具，變成了島內人都喜歡、追捧的萌物，成為島民陣營中一枚可愛的好伙伴。
官方表態，認可雷公馬
最先用雷公馬做核酸貼貼的，是萬寧。也讓這一本土原創IP，上升到官方高度。
8月14日，雷公馬登上海口核酸檢測貼紙。
為了拿雷公馬貼貼，原本令人懈怠疲憊的核酸檢測，也變得有意思起來。
當天，朋友圈又全部是雷公馬貼貼，新老海南人都玩得不亦樂乎。
樓Sir在線收集了好多手機款式
雷公馬，為何上升至文化符號？
海南的卡通IP，曾經出現過三亞的鹿、陵水南灣的猴、有鼻子有眼睛的椰子等等。但是，都沒能像雷公馬一樣，短時間內成為大眾官方都參與的現象級產品。
有人說，相比之下，雷公馬形象更萌、更野、更酷、更鄉土、更鮮活、更有趣。
尤其是核酸貼紙使用這版創作，他既保留了從熱帶雨林來的神秘和蠻荒背景，又新增陽光萌酷氣質，兩者完美融合。
海口8月15日核酸貼紙
背后體現的，不就是隨著開放潮流前行的海南島民形象嗎？
翻了一圈，樓Sir非常認可自媒體【天涯法律評論】作者王琳的觀點。
他認為，雷公馬現象展現出三重意義，分別是：流行文化、輿論工具、文化圖騰。
作為流行文化的雷公馬：它的背后是插畫師個體表達與社會普遍心理的暗合，是島民在對抗外來“地域黑”攻擊時的集體認同。
作為輿論工具的雷公馬：島民由此找到了一個不對抗、不傷人也不傷己的自嘲式回應，一個有內涵的輿論武器，一個新時代島民內心認同的文化圖騰。
作為文化圖騰的雷公馬：“上山砍樹”已經成為過去時，但島民還欠缺一個深入人心的現代形象來改變一談海南就是蠻荒島嶼或流放之地的聯想，那仍是部分游客心中固化的“刻板印象”。既現代又帶點蠻荒的雷公馬填補了新一代島民的精神圖騰空白。
樓姐說，來海南N年，第一次見識到海南島民就不利言論，空前團結、以四兩撥千斤之力，打出漂亮一擊。
這背后，既是善良質樸本色，也是文化自信的支撐。
遺憾的是，雖然“雷公馬”已是島內“頂流”，但關注并報道這一現象的主流媒體并不多。目前，只有【澄邁新聞】報道，澄邁插畫師吳開清創作雷公馬漫畫始末；【海口發布】新媒體采訪了《海南雷公馬》音樂創作人。
上海有勞力士手表換可樂梗爆火出圈，海南的雷公馬，即使島內呼聲再高，外界知道的也并不多，很多外地人依然不知道海南的雷公馬。
打開微博，雷公馬也不配一個熱搜。第8輪核酸貼貼上，雷公馬抓著了魚、爬了椰子樹，還喝了杯冷飲，但是，再為他發個朋友圈的人，已經屈指可數了。（作者 樓姐）
海南文明網 @版權所有