原標題：文化周刊丨用以表達愛慕之情 最是悠婉鼻簫聲
鼻簫是黎族傳統竹木器樂八大件中的一種樂器，吹奏鼻簫是獨具黎族特色的演奏方式，因用鼻孔的氣息來吹奏而得名。吹奏鼻簫，一般多為即興吹奏，每一位演奏者的曲調都是獨一無二的。
在海南島的歷史里，鼻簫流行在黎族青年間，用以表達愛慕之情。清代張慶長在《黎岐紀聞》中記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，為情投意合者，男女各漸湊一處，即訂偶配，其不合者，不敢強也。”
如今，夜幕降臨時，海南省五指山市水滿鄉的寂靜黎寨里，還會不時傳來清幽的簫聲，但大多數為活動演奏。偶爾也有以簫聲表達情誼的，但已經少了些許愛情的因素在里邊，已經拓展至傳承、友誼、抒情等文化領域。
國家級非物質文化遺產黎族竹木器樂代表性傳承人黃照安。記者 宋國強 攝
源起傳情之用
據傳，鼻簫在黎族民間流傳已有千年之久，主要流行于海南中部地區，特別是五指山市、保亭黎族苗族自治縣一帶，鼻簫采用本地白竹子制作而成，它的產生與黎族在雨林生存的環境密不可分，是古代黎族同胞用來娛樂消遣的一種樂器，特別是黎族青年逗趣傳情、對歌尋伴時常用。
鼻簫在黎族青年之間被當作定情信物，各自中意的男女之間可互換鼻簫，約定愛情的誓言。更有甚者，有的黎族青年還可以從簫聲的聲色中辨出究竟是出自哪一位男子或者女子的獨自傾訴，從此簫聲中確定自己是否與之姻緣合適。
關于鼻簫還有一個特別之處就是每一支鼻簫都是獨一無二的，是屬于個人專屬物件，因為只有適合自己氣息的鼻簫才能吹奏出個性的簫聲。
這樣一看，“拋個石頭探水深，吹曲鼻簫試儂心”，這句流傳黎族民間的諺語不可謂不真實。
鼻簫達人開設傳習所
談到鼻簫，不得不說起一人，那就是海南省五指山市黎族竹木器樂非物質文化遺產傳承人黃海林，如今她已在黎族竹木器樂領域取得不小成績，她把黎族竹木器樂的文化魅力充分地向世人展示了出來。
走進五指山市通什鎮番茅村的黎族竹木器樂傳習所，經常會聽見悅耳的黎族竹木器樂之音，這是黃海林這兩年在盡力推動的事——讓更多人接觸和傳承鼻簫等黎族竹木器樂。
進入這家傳習所，這里所展示的黎族竹木器樂歷史文化以及古樸的獨木鼓、牛角號、叮咚、唎咧、灼吧、口弓、嗶噠、拜、鼻簫等樂器，會讓人感嘆黎族傳統文化的魅力。
17歲那年，黃海林進入保亭歌舞團，成為一名舞蹈演員。在那里，她結識了黎族竹木器樂國家級傳承人黃照安，并從黃照安處接觸和學習黎族竹木器樂。
“我從小生活在黎村，那時候就聽老人們吹奏竹木器樂，可到我長大時，這些傳統技藝卻少人問津。”黃海林說，在黃照安的鼓勵與指引下，她成為團里第一位學習鼻簫的舞蹈演員。
黃海林介紹，鼻簫幾乎沒有固定的紙板樂譜，大多是即興演奏，鼻腔氣息的技巧、韻律亦因人而異，許多曲子都是由老人們口頭教授才能傳下來。
進入歌舞團后，伴隨舞蹈的往往是音樂，黃海林開始接觸各類黎族傳統各種樂器，并在日常工作中深入了解了鼻簫，此后她不斷地練習鼻腔呼氣方式，以達到控制呼氣長短自如；黃海林還從村里兩位高齡的老人那習得鼻簫技藝，掌握了鼻簫的鼻腔技法、腔調和傳統的黎族鼻簫音律等知識。
2016年，黃海林注冊成立了“五指山之聲”樂團，這是海南省首支黎族竹木器樂樂團，專門演奏筒勺、灼吧、鼻簫、口弓、拜、唎咧、叮咚和獨木鼓等黎族傳統竹木器樂。
“樂團團員們來自各行各業，年齡最大的有70多歲，最小的也有十幾歲。”黃海林說，經過學習和磨合，樂團目前漸入佳境，除了演奏傳統曲目外，還自行創作了不少新曲目，“現在只要有黎族竹木器樂的演出，大都會找我們。”
面對新的傳承形勢，作為黎族竹木器樂非遺技藝傳承人，黃海林正用自己的力量去挖掘和傳承傳統文化，留住那獨特的樂聲。
除了樂團利用各種演出機會推廣黎族竹木器樂外，黃海林還擔任五指山市“非遺文化進校園”活動中多所中小學黎族竹木器樂的教師，并努力創新黎族竹木器樂在青少年間的展現、展演等形式，讓年輕一代也喜愛上民族的傳統技藝。
黃海林還積極響應帶領樂團走進社區農村。在免費開辦的民族文化傳承公益培訓班里，常常能看到她授課的身影。（記者 謝凱）
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