原標題：文化中國行丨海南石雕：伐石為梓刻秀美
石材應用于建筑的歷史非常久遠，中西方的許多經典建筑上都有石雕構件。遠古時期的地殼運動，在瓊州大地上留下了豐富的巖石資源，特別是瓊北的火成巖（亦稱火山熔巖），很早就被海南人用于加工制作建筑構件。我們的祖先伐石為梓、精雕細琢，為世人展現了瓊派建筑的石雕之美。
石材的自然選擇
木結構建筑是中國傳統建筑的主流，因為在古人的五行理論中，“木”象征著旺盛的生命力、創造力，可以給家庭和個人帶來好運，但海南地處熱帶，高溫多雨，在建筑物中使用木材需要一些應對環境的過渡介質，耐腐蝕性好且比較容易獲取的石材因而成為古時海南人建造房屋、橋梁等的重要材料類型。
火山熔巖的表層堆積，會形成許多氣孔。這些氣孔類似動物的毛細結構，可有效吸納水分，降低室內空間的溫度，在一定程度上起到了調節小環境氣候的作用。海南大部分的傳統建筑木質結構很少直接暴露于檐下，仿木樣式的石檐柱比較常見。石檐柱像陣列的哨兵立于屋檐下，迎接日曬雨淋、風霜洗禮，實際上延長了建筑的壽命。比如，建于明天啟四年（1624年）的海口東山鎮許氏宗祠，檐下有數根石檐柱，柱礎部位雕刻著蓮花圖案。海口府城地區的瓊臺書院，始建于清康熙年間，書院內的奎星樓前立著兩根獨立的石柱，上面刻著清道光年間定安進士、瓊臺書院掌教莫紹德書寫的楹聯——“法三臺以開基為國儲材廣羅英俊，經百年而再造向離乘運大啟文明”。這兩根斑駁的石柱原為古建筑的一部分，建筑主體湮沒后，它們仍“頑強”地保存了下來，記錄著先賢對瓊臺書院的殷切期望，這是石材耐久性的一個例證。
石雕的精品力作
在海南，使用石材的古建筑主要為宗祠、廟宇、民居、塔、橋梁、牌坊、墓葬、城池等。石雕既出現在全石結構建筑中，也出現在民居等木結構建筑中。
美榔雙塔（姐塔）。
從可查詢到的文物資料來看，位于澄邁縣城金江以北20余公里處的美榔雙塔（古稱“買榔塔”），是海南年代最早、藝術水平最高的古塔之一。該塔大致建于南宋嘉熙年之前，作為一處石砌體的干擺結構建筑，其石雕工藝的成熟度和完成精準度極高，可謂極盡古代工匠裝飾敘事之巧思。“買榔塔”的四角雕刻著膀大腰圓、怒目圓睜的力士，他們手托千鈞，器宇軒昂。首層四面分別雕刻著獅子、大象、白馬、孔雀，它們矯健靈動，為佛的坐騎。壸（kǔn）門內坐著的那尊菩薩，姿態優美，恬靜安詳，體現著濟度眾生的慈慧。塔剎周邊的山花蕉葉裝飾又為塔增添了幾許熱帶風情。從歷史真實性的角度看，塔上人物造像的服飾雕刻精細，較為準確地呈現了宋代標準常服樣式，宋代特有的叉手禮，也在“買榔塔”上得到了體現。
美榔雙塔（姐塔）上的供養人造像（行叉手禮）。
距“買榔塔”不遠的南宋陳道敘和周氏合葬墓，也是一處石構建筑。墓的底座平面呈正方形，四個立面均有浮雕的獅子，獅子口中或銜綬帶，或叼鈴鐺，或咬錢幣，或含蓮花，形態各異。獅子的左右有仙人紋，上下有蓮花圖案。底座上方是模仿陽宅的房屋狀建筑（即享堂）。這間微型“房屋”不僅有墻體、窗欞，還有廊，廊下有立柱，柱頂有斗拱，墻體上有梅蘭竹菊、喜鵲登枝等浮雕圖案。有專家推測，該“房屋”可能是工匠模仿墓主生前居室建造的，為我們了解宋代海南的建筑形態提供了線索。
石構件的藝術升華
石材應用從簡單砌體向雕刻藝術升華，總體上是一個漸進的過程。在宋代，海南石構建筑的工藝水平已經很高，仿木結構建筑樣式中的柱子、斗拱、瓦件的仿真度較高，柱子上通常雕刻著盤龍、竹節等紋樣。
宋代以后，海南較大型的石構建筑逐步減少，石雕常作為建筑主體的局部。在我國古人的觀念中，石材屬陰性，在建造民居、學宮等具有一定居所功能的建筑時，一般核心部位以木結構為主，石材安排在從屬的部位，比如檐柱、柱礎、供案、露臺等處。盡管如此，他們仍會精心雕刻這些看起來次要的部位，以繁縟、華麗的裝飾提升建筑顏值。
澄邁學宮露臺陡板石上的雕刻作品。
比如文昌學宮（孔廟）、澄邁學宮（孔廟），石雕主要集中于露臺陡板和柱礎上，除了常見的仰覆蓮花紋樣，還有花卉、八仙等題材。其中，文昌學宮的露臺三面均有浮雕。浮雕的內容包括麒麟、魚鳥花卉、魚躍龍門、蛟龍出水、荷花松竹等，這些圖案大都有登科及第、飛黃騰達等美好寓意。
明清時期，海南建筑的石柱礎形式多樣，包括花籃式、寶瓶式、須彌座式等，裝飾的紋樣包括暗八仙、折枝花、萬字紋、回紋、竹節等。位于海口府城金花村的丘濬故居，宅院內的石柱礎呈鼓面形，是明代較為典型的柱礎形制。與此同時，一些明間的柱子（金柱）開始應用石木拼接工藝，一方面方便在柱子上方開設榫卯，另一方面也可提升抗腐性能。這一時期，石柱多呈方形或圓形，方形石柱通常會通過抹角或入瓣加以裝飾。
石雕有時還作為古建筑的“配件”，以抱鼓石、石狗、石獅、石像生等形式出現。位于海口市海甸島的鄭氏宗祠，門前安放著一對抱鼓石，抱鼓石上方呈圓鼓形，下為長方形底座，原有石條相連，現斷為一對。在中國傳統文化中，抱鼓石有著家國安寧、家庭和諧的寓意。每年端午節前后，都有市民前往海口永興鎮的玉龍泉西湖“洗龍水”。這里有多個泉眼從石縫中噴出，古人將用石頭雕刻的“龍首”置于泉眼處，營造出“龍吐水”的生動場景。海南一些橋梁的迎水部位裝飾有石雕蚣蝮（gōng fù，龍之九子之一，避水獸），這寄托了古人避水患的愿望。
海口丘濬文化公園內的丘濬墓前，有石牌坊、石華表，還有石翁仲、石羊、石獅、石馬，這些粗獷古樸的儀衛性石雕，靜靜佇立，彰顯著墓葬的高規格和墓主人受到的尊崇。位于澄邁縣老城鎮羅驛村的李氏宗祠，始建于清雍正元年（1723年），澄江書院曾在此辦學。宗祠門前立著一對清代的石獅子，一雌一雄，雌獅子腳下有小獅子，雄獅子腳下有一部經卷。
總體來看，海南的石雕藝術基本上繼承了華南流派的風格，雕刻形式主要有圓雕和線雕。清晚期之后，隨著新型建筑材料的出現，石構建筑式微，但石雕技藝一直在民間薪火相傳。目前，在海口市龍塘鎮等地仍有一批石雕藝人在進行創作，雕刻生產生活用具或建筑構件。
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