原標題：海南周刊 | 一路尋古 文脈可及
自2023年12月通車以來，海南環島旅游公路成了眾多中外游客解鎖海島人文歷史的新途徑。沿著旅游公路一路尋古，沿線可以一覽騎樓建筑群，了解海南百余年風雨的滄桑與變遷；也可以深入古城、書院、學宮，探尋海南千百年來的人文興衰；抑或前往廟宇，感受獨具海洋特色的民俗文化，聆聽歲月深處發出的鐫刻著海南聲息的歷史回聲。
老街記憶
在環島旅游公路海口段，有一條充滿南洋風情的歷史街區，作為歷史的見證者，它保留了大量文化遺跡，散發著濃郁的人文氣息。這是海口的騎樓老街。
19世紀中期至20世紀上半葉，許多在南洋經商的瓊籍華僑返回家鄉，在海口興建騎樓。走在這條街上，仿佛可以穿越時光，感受百年前的繁榮與輝煌。
騎樓沿街道兩側臨街而建，下層部分做成柱廊式人行過道，用以避雨、遮陽、通行；樓層部分跨建在人行過道之上，高二至四層，相互連接，展現出海濱城市的開放與包容。
往細微處看，騎樓的窗楣、腰線、陽臺、雕飾，以及墻體上的彩塑花卉圖案、女兒墻、騎樓、敞廊等，既充滿了南洋風情，又融入了海南當地的人文特色。
離開海口，繼續沿海南環島旅游公路驅車向南走，來到文昌鋪前鎮。站在鋪前勝利街前，向前望去，南洋風情的古老建筑樓群圍成一條路，一條通向歷史過往的路，在路的盡頭，仿佛有阿媽送別孩子的背影，有阿哥在南洋風浪中拼搏的身影，有僑民榮歸故里的笑臉。
鋪前的騎樓造型秀麗，中西合璧的立面裝飾各有不同，這是特定時代的烙印。如今，走進這重新裝飾過后的騎樓，可見五花八門的市井小店，小店內是老街專屬的煙火氣，微辣而酸甜的糟粕醋，黏著紅糖椰絲的薏粑糕，南瓜汁包的糯米餅，以及椰子葉裹著的花生椰蓉卷，讓美食愛好者在這里流連忘返。當然，如果想領略海的味道，沿著騎樓走到碼頭，那里的馬鮫魚是最合適的選擇。
“巷尾老爺爺賣過的熱湯面，味道彌漫過舊舊的后院……”車里放著歌手李榮浩的歌曲《老街》，沿海南環島旅游公路繼續向南而行，駛入陵水黎族自治縣。
陵水縣城也有老街，在縣城解放路、中山路、和平西路一帶，這里的老街市，有騎廊建筑，有熙熙攘攘的人群，他們依舊勞碌、奔波，有些不一樣的是，他們的熱湯面，換成了熱氣騰騰的海南粉湯。
陵水老街還有不少老建筑，沿著中山路走，你能在人聲鼎沸的街市中找到陵水蘇維埃政府舊址和順德會館。陵水蘇維埃政府舊址如今已是陵水博物館，外面看白墻青瓦、古樸素雅，里面是一件件的古舊文物，讓人思緒回到那個激情燃燒的革命年代。順德會館始建于清代康熙年間，由當時旅居陵水的廣東順德籍商賈捐資創建，其后多次重修，是陵水現存年代最久的古建筑。
陵水中山路騎樓老街。 資料圖
文化印記
若在旅行沿途聽歷史的回聲與低吟，當繞不過崖州古城。
這座高大而堅固的古城墻就靜靜矗立在環島旅游公路旁，要了解崖州古城歷史和文化，需下車慢行。崖州古城出入有“三通，”然而現在只能看到“文明門”，歲月的沖刷讓城墻顏色深淺不一，卻為其增添了幾分底蘊。
沿文明門而入，經過少司徒牌坊后，就來到崖城學宮的入口處。學宮是崖州古建筑的代表性建筑，坐北朝南，宮殿式建筑對稱組合。沿孔廟“圣殿”中軸線上，由南向北直線排列的主體建筑，依次為文明門、尊經閣、少司徒牌坊、萬仞宮墻、照壁、欞星門、泮池、泮橋、大成門、天子臺、大成殿、崇圣祠(后殿)。
僅談建筑不足以體現出崖州古城的特殊地位，近兩千年來，這塊美麗富饒的土地人文璀璨，留存著豐富的文化遺產：崖州民歌傳唱不衰、黎族打柴舞仍在尋常百姓家上演，更不必說眾多文人墨客以其自身魅力振文教，綿延不絕的文化活水，濡養了歷代崖州學子，激勵一代代崖州后生奮發圖強、不甘人后。
三亞崖州古城。 李夢楠 攝
與海南有交集的眾多文人墨客中，蘇東坡是其中璀璨的存在。尋古之旅里，不妨沿著環島旅游公路，一路北上，驅車前往位于儋州中和鎮的東坡書院，回望遠去的歲月，尋覓大師的足跡。
東坡書院山門簡樸，而院內卻別有洞天，新亭聳翠，古木幽茂。蘇東坡講學雕像安放在載酒堂中央，一側的《坡仙笠屐圖》上，栩栩雕刻出蘇東坡訪黎子云遇雨，借農家竹笠木屐而歸，與婦女兒童嬉戲的情景。
書院兩側各有一座小園，東園有欽帥堂，陳列名家字畫；西園陳列內容豐富，再現蘇東坡居儋的功績。經文化洗禮的游客們，在離去前總要在陳列館前的東坡笠屐銅像前留影，其旖旎的風光，深厚的文化底蘊，引得古今中外文人騷客揮毫贊美。
蘇東坡把文明的種子撒在瓊島大地上，讓它開出燦爛的花。在他之后，海南各地興辦大大小小各類書院，位于東方的感恩學宮正是其中一座。
感恩學宮位于東方市感城鎮感城村東南側的感城糧所內，其前后為街道，左為民居，右為感恩縣衙，是古代感恩的最高學府，原叫“儒學”，后與孔子廟合在一起，故稱“學宮”。
東方儒學圣地感恩學宮。資料圖
雖歷經歲月的風風雨雨，學宮的建筑幾乎全部摧毀，僅遺存一座大成殿，但其是千年古鎮興衰的見證者，記載著這個千年古鎮的滄桑巨變。
民俗載體
“方壺蓬萊此到宮，峻靈獨立秀且雄。”蘇東坡被貶海南期間，寫下著名的《峻靈王廟碑》，也讓昌江的峻靈王廟就此成為海南歷史上又一個重要的文化地標。
昌江峻靈王廟。 李夢楠 攝
駕車穿過悠長的村道，越接近廟宇，就越是熱鬧。附近的村民及專程趕來的游客在此祈盼平安和美好生活。
據傳，昌化大嶺南坡有一巨石，形似人立狀，頂端蓋一薄石如冠，村民稱之為神山爺爺。據《昌化縣志》記載：“南漢封山神為鎮海廣德王，宋元豐五年封峻靈王下建峻靈祠”“凡旱澇災難疾病，往禱輒應”，這也許正是峻靈王廟香火不斷的原因之一。
海南島四面環海，在漫長的歲月中，形成了具有海洋特色的民俗文化，也催生了眾多的伏波將軍廟和媽祖廟。
在海南儋州，至今保留著千年不枯的白馬井，流傳著白馬井與伏波將軍的故事。
一堵圓形的院墻上插著彩色番旗，門上對聯“堪笑云臺書大將；何如白馬涌甘泉。”入內是一口方形古井和一匹白馬雕塑，這便是白馬井了。
相傳，漢建武十八年，伏波將軍馬援部屬在浪泊山上與叛軍作戰，乘勝追擊時兵馬口渴難耐。危難之際，伏波將軍的大白馬騰空而去，用前蹄踹出一棵沒膝高的龍須草，頓時清泉噴溢，官兵痛飲清泉，解除饑渴之慮。
后人就在此地挖井，為紀念這位漢代大英雄設伏波井、建伏波廟。
開車經過萬泉河，到入海處，有一媽祖廟。這座廟就是瓊海媽祖廟，據介紹已有千年的歷史。從正門進入，即為媽祖殿。一入殿門，迎面即是媽祖坐像，頭戴天子冕冠，身披黃色披風，手執降龍令箭，面容慈善端莊，目視前方。
在古代，漁民經年累月在變幻莫測的大海航行捕撈，對大自然缺乏抵擋能力，出海前總習慣到廟里祈求媽祖保佑平安。如今，不少漁民也洗腳上岸，但這一習慣卻依舊延續，成了他們普通勞作生活里的一種儀式，在這種儀式里，他們完成了對日常生活的超越。（記者 李夢楠）
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