原標題：教育周刊 | 海南萬里真吾鄉(xiāng)
紹圣四年(1097)四月，朝廷重議蘇軾“草制訕謗”之罪，再貶為瓊州別駕昌化軍(今海南儋州)安置，不得簽書公事。蘇轍也自筠州別駕、雷州(今廣東海康)安置。蘇軾將家屬安置在惠州，自己帶幼子蘇過奔赴貶所，行至梧州(今廣西梧州)，聽說蘇轍尚在滕州(今廣西藤縣)，乃作《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃聞其尚在藤也，旦夕當追及，作此詩示之》詩。
張大千 《東坡居士笠屐圖》。 吉林省博物院藏
這首詩從梧州山川環(huán)境著筆，進而寫途中感受和離合情懷。“九疑聯(lián)綿屬湘衡，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹里，落日未落江蒼茫。幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。江邊父老能說子，白發(fā)紅頰如君長。”首四句言梧州地形，九疑山(今作“九嶷山”)山勢連綿，地屬衡湘，而梧州則在更遠的地方。孤城的畫角(古代樂器名)聲回旋在云樹間，輕淡的月光使江水顯得一片蒼茫。浩渺空闊的境界，映襯出詩人孤寂迷茫的心境。接下來的“幽人”句寫二人的遭際。“幽人”，出自《易·履》“幽人貞吉”，此處為蘇軾自指。“舜所藏”，據(jù)《禮記·檀弓上》：“舜葬于蒼梧之野”。蘇軾連用語典和傳說，在敘事寫實的同時，也暗含自己情懷高潔和人生飄忽無常之意。“江邊”句則巧妙引出弟弟蘇轍，借父老之言表達兄弟情深，同時也為后面的抒懷做好鋪墊。
“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。平生學道真實意，豈與窮達俱存亡?天豈以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰作與地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)!”蘇軾在詩中感慨：盡管瓊州和雷州遠隔云海，但圣恩浩蕩，允許我們兄弟遙遙相望。繼承和弘揚大道是我們自己的人生選擇，豈能因為仕途的窮達而有所改變?這次的海南之行，從另一角度看，難道不是上蒼的有意安排，就像周武王封箕子于朝鮮一樣，讓我傳播華夏文明于南荒僻壤?他年如有人作海南方志，上面定會有這樣一句：萬里之外的海南就是東坡的故鄉(xiāng)!這幾句詩用略帶詼諧的筆法言志抒懷，雖敘貶謫之事、抒貶謫之懷，但情感深沉而超邁，“有韻而豪，無頹喪意”。(方東樹《昭昧詹言》卷十二)
值得注意的是詩歌的最后兩句：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。”這是蘇軾作品中最早明言海南情懷的詩句，因此被稱為東坡謫居海外三年的發(fā)軔之詞。蘇軾出生蜀地，有著濃郁的巴蜀情懷，但同時他又有以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)的情愫。在通判杭州時，他高唱“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山”；在貶往黃州的途中，他說“便為齊安民，何必歸故丘”；元豐八年起知登州時，又吟唱“若說峨眉眼前是，故鄉(xiāng)何處不堪回”；剛到達惠州時，他說“仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐”“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；在海南三年離島北歸之時，又唱出了“我本海南民，寄生西蜀州”的心聲。這種看似矛盾的表述，實際上是蘇軾復雜思想和真率性情的曲折表現(xiàn)。吳梅說：“公(注：指蘇軾)天性豁達，襟抱開朗，雖境遇迍邅，而處處坦然。即去國離鄉(xiāng)，初無羈客遷人之感，惟胸懷坦蕩，詞亦超凡入圣。”(《詞學通論》)這是對蘇軾詞的評價，從其主旨和趣味看，同樣也是對這類詩的中肯之論。
(作者系海南師范大學文學院教授、博士生導師，海南省蘇學研究會副會長 甘生統(tǒng))
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