原標題：海南周刊丨千年崖州文韻長
編者按
在海南的各類古地名中，“崖州”和“珠崖”“儋耳”“瓊州”等名稱一樣，沉淀著厚重的歷史文化。崖州有“兩千年建置史，八朝州郡之所”之稱，綿延千年、薪火不滅的崖州文化內涵極為豐富。9月28日至29日，2023崖州文化研討會將在美麗浪漫的三亞舉辦，屆時來自全國各方的專家學者和崖州人士將暢談崖州文化、共書三亞華章。
在中國文化地理版圖上，“崖州”二字有著特殊的含義。它曾是流放之地和邊徼蠻荒的代名詞，也曾是中國最南端的州郡古城，還曾是古代海上絲綢之路的重要支點。由中原傳入的中華優(yōu)秀傳統文化在這里開花結果，通過海上通道與東南亞乃至全世界連接，又讓這里較早承接了現代海洋文明。
古時“崖州”所指多次變更，唐代崖州一度居于瓊北，宋開寶五年（972年），崖州之名從島北移至島南，其中心區(qū)域在今三亞、樂東一帶。此后直至民國時期，在近千年的時間里，崖州一直雄踞瓊南。如今，三亞市設有崖州區(qū)。“美麗三亞，浪漫天涯”這張已經聞名遐邇的名片，把古崖州的歷史文脈和新三亞的美麗時尚連接在一起，賦予了這座城市更多內涵。
文脈
多源合流，多彩競秀
成書于清康熙年間的《崖州志》記載：“珠崖僻于島末，展輿圖視之，有如彈丸黑子。然處南服盡境，鯨波再涉，過此再無一城。”盡管古時海南島被視為極境異域，但漢唐以來，從八閩之地渡海登島的漢族先民，一部分遷至瘴癘彌漫卻物產豐饒的海島南部，與世居于此的黎族百姓互鑒融合，墾殖耕耘，繁衍生息，讓文明之光照進瓊南。
在中華文明的滋養(yǎng)下，作為中國最南端州郡的古崖州，孕育出多姿多彩的文化因子。這里有古代海上絲綢之路的繁忙，有鑒真東渡的艱辛；這里有勤習棉紡織技藝“衣被天下”的黃道婆，還有被稱為“嶺海巨儒”的鐘芳；這里流傳著“天下州郡崖州最大”的典故，書寫著“卻疑身世在桃源”的詩篇……跨越千年時光，崖州沉淀了悠久的文明史、特殊的邊地文化和天涯文化、歷代文人墨客留下的掌故和彌足珍貴的詩文，保存了一筆寶貴的文化遺產。
8月26日，三亞崖州孔廟（崖城學宮）按照傳統儀式舉行學童開筆禮，近百名幼升小的學童參加。海南日報記者王程龍 攝
聞名天下的天涯海角即處于古崖州境內。它依山傍海，椰林搖曳，是一個古往今來引無數文人墨客競相踏訪的地方，也是天下有情人攜手相依、約定今生的地方。獨特的天涯文化是崖州文化的重要組成部分。
回望歷史上那些剛正不阿、磊落不群的“天涯客”，他們一批批來到海南島，孤獨卻又堅韌地行走在崖州大地上，以“先天下之憂而憂”之心，身處逆境而不忘傳播中華文化，他們的文章和氣節(jié)在海南種下文化和風骨的種子。
在三亞天涯海角景區(qū)名人園里，擺放著多座崖州名人雕像，其中同為“抗金派”的趙鼎和胡銓的形象頗為傳神：趙鼎低頭沉思，雙目含怒猶如火炬，左手握拳，右掌拍案，一頭長發(fā)散亂地披在肩后；胡銓身軀挺直，右手叉腰，左手握劍，眼神堅定。兩人因得罪奸臣秦檜先后被貶崖州，前者在崖州生活三年，最后絕食而死，后者在崖州生活八年，敷施文教，造福百姓。數百年后，兩人同入“五公”之列，廣受海南人尊崇頌揚。
出于對貶官的同情，有人認為崖州文化的底子是貶謫文化，色調低沉。其實不然，崖州文化也有充滿光輝和活力的一面。據統計，歷史上流貶崖州的官員有16名，而奉命到崖州任職的文武官員則達1222人，其中就包括題寫“天涯”二字的徽州才子程哲等。歷史上那些有見識、有魄力的崖州地方官，同樣為崖州的開發(fā)和崖州文化的發(fā)展作出了貢獻。
綿延不絕的文化活水，濡養(yǎng)了歷代崖州學子。進入明朝以后，海南島出現了“海外衣冠盛事”，位于瓊南的崖州涌現出一批賢達才俊。比如，明代考中進士的鐘芳、鐘允謙、周世昭，清代博學多才的舉人吉大文、拔貢何秉禮，以及光緒《崖州志》的兩位主要纂修者——舉人張巂和拔貢邢定綸。其中，鐘芳、鐘允謙“父子進士”的故事，在當地廣為流傳，激勵一代代崖州后生奮發(fā)圖強、不甘人后。
除了以儒家文化為代表的中原文化，邊地特有的天涯文化，崖州的方言文化也頗具特色。自唐宋以來，南下崖州的移民不斷增多，不同族群帶來了不同的鄉(xiāng)音方言，天南海北之語匯于崖州。據不完全統計，古崖州至少有8種方言，包括黎語、回語、客語、軍語、邁語等。大體上州城坊間講軍語，屬北方方言；城廂及州東三亞、田寮、椰根一帶講邁語；州南番坊、新地、保平及州東多銀、永寧一帶講客語。
方言是民歌“生長”的沃土。崖州人講方言婉轉動聽、韻味十足，極富樂感。大致可以確定的是，崖州民歌的源頭活水，就是客語中的順口溜，難怪有人說“崖州人說話如唱歌”。
坐標
先有水南村，后有崖州城
從三亞城區(qū)出發(fā)，驅車約40公里，即可抵達隸屬于三亞市崖州區(qū)的古崖州城。分布于此的崖州故城和崖城學宮，是海南同類文物保護單位中現存為數不多的古跡。這里曾是古代海南四大州城之一，也是古時中國最南端的具有軍事防御功能的城池。崖城學宮始建于北宋慶歷年間，近千年膏火不絕、書聲不斷，是儒家文化在崖州開枝散葉的重要象征。
1989年，崖州故城和崖城學宮被三亞市人民政府列為第一批文物保護單位。此后，崖城學宮和崖州故城分別于1994年和2009年被列為海南省文物保護單位。憑借崖城學宮和崖州故城蘊含的文化底蘊，三亞市崖城鎮(zhèn)（今屬三亞市崖州區(qū)）2007年入選第三批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，是當時海南唯一入選的鎮(zhèn)。2013年，崖城學宮與落筆洞、伊斯蘭古墓群一并被國務院列入第七批全國重點文物保護單位名單。崖州文化的重要性得以彰顯。
盧家福繪國畫《珠崖風景水南村》局部。 海南日報記者陳耿 翻拍
然而，熟悉古崖州的人會告訴你，先有水南村，后有崖州城。“中國歷史文化名村”水南村，位于今三亞市崖州區(qū)，是一個有著2100多年歷史的村莊。公元前110年，漢武帝在海南島置儋耳、珠崖二郡，臨振縣是珠崖郡所轄五縣之一，該縣縣衙就設在水南村。作為瓊南歷史上第一個州縣治所，水南村曾長期扮演著重要角色。尤其是宋代以后，水南村曾居住過盧多遜、丁謂、趙鼎、胡銓等一批頗具名望的貶官，這些飽學之士留下了許多與水南村有關的詩文，讓這個古村落充滿了人文氣息。
三亞市崖州區(qū)水南村的盛德堂。資料圖
水南村現有盧多遜紀念館、馮氏宗祠、盛德堂等打卡點，其中盛德堂最為知名。盛德堂原為唐代宰相裴度后裔落籍水南村后建的院宅。趙鼎遭秦檜迫害流放崖州后，時任昌化軍知軍的裴聞義不畏強權，把宅子讓給趙鼎居住。趙鼎去世后，胡銓也被貶至水南村。裴聞義為救忠賢，再次義無反顧讓胡銓住進自己家。宋紹興二十五年（1155年），秦檜病逝，胡銓被量移衡州（今湖南衡陽）。在離別之際，胡銓感念裴家人的俠肝義膽，在宅院正堂題匾“盛德堂”，并書寫銘文和門聯，讓盛德堂名滿天下。歷經多次重建、修葺，如今盛德堂已有近900年歷史。古往今來，常有官員、文人、學子前往參觀，寫下了許多贊美或憑吊的詩歌。
從西漢至北宋的千余年間，海南島南部的開發(fā)主要局限于水南村一帶。從這個角度觀之，水南村并非只是一個村，盛德堂也并非只是一間房子，它們是歷史上瓊南閃亮的文化坐標。
傳承
風骨氣韻存，此地多君子
崖州后生聽著崖州民歌和盛德堂的故事長大，大都德才兼?zhèn)洹⒄敝伊x，無論走到哪里，身上都有獨特的風骨氣韻。
鐘芳（1476年—1544年）。
出生于明成化十二年（1476年）的鐘芳，是從崖州高山所（今三亞市崖州區(qū)高山村）走出的一代名臣，被譽為“上繼文莊（丘濬），下啟忠介（海瑞）”之人。鐘芳學問精深，時人稱他“為學博極而精，雖律歷醫(yī)卜之書，靡不貫通”。鐘芳曾在閩、浙、桂、贛等地為官，官至南京太常寺卿、戶部侍郎。他為官清廉、剛正不阿，主張禮誠儀簡，反對鋪張浪費，對貪贓枉法、行賄受賄等行為尤為痛恨，一旦發(fā)現，便立即嚴加懲處。他晚年致仕居鄉(xiāng)，很少出門，常以書史自娛。有人以私事請托，他回絕道：“吾守志，猶如嫠婦守身，豈以晚而改節(jié)哉！”
清代崖州拔貢何秉禮博學多才、妙筆生花。同治十一年（1872年），40歲的何秉禮與吉大文等人，牽頭捐款重修崖州學宮。次年考中拔貢后，他無心為官，回到家鄉(xiāng)教書育人，被崖州鰲山書院聘為掌教。清代崖州人張巂年幼喪父，家境貧寒，他嗜好讀書，少有賢名。光緒年間得中舉人后，他也選擇回鄉(xiāng)任教，為崖州培養(yǎng)了一大批人才。在崖州地方官鐘元棣的主持下，張巂還和邢定綸、趙以濂一起纂修《崖州志》，為賡續(xù)家鄉(xiāng)文脈不遺余力。
清末民初，社會動蕩，一批志士仁人為了國家和民族的前途命運四處奔走，其中也有崖州兒女的身影。出生于崖州拱北村的林纘統一生光明磊落，是海南島唯一參加“戊戌變法”的積極分子，也是清末崖州較早接受改革思想的人士。林纘統在廣州廣雅書院求學期間，常去萬木草堂聽康有為講學，接受了變法圖強的思想，隨康有為、梁啟超走上變法維新之路。
1894年，林纘統參加鄉(xiāng)試考中舉人，崖城上下為之欣悅。1895年春，林纘統與康梁從廣州一同赴京參加會試。其時正值甲午戰(zhàn)爭慘敗后，李鴻章奉命同日方議和，簽訂喪權辱國的《馬關條約》。消息傳來，群情激憤。3月28日，康梁等人和林纘統發(fā)動粵湘兩省在京舉人到都察院上書，吁請朝廷拒署和約。不久后，康有為受托執(zhí)筆，起草了長達萬余言的奏書，要求皇上“練兵強天下之勢，變法成天下之治”。簽名者1300余人，林纘統為第六位簽名者（見《公車上書記》）。
1898年6月，光緒皇帝采納維新派的建議，頒布《明定國是詔書》實行變法。維新變法僅實行百余日，就以失敗告終。清廷隨即開始大肆逮捕變法人士，林纘統脫身后千里迢迢回到崖州，不久后被革除舉人功名。但他不改其志，曾言：“讀書人當勇赴國難，吾意不移，雖九死而不悔矣！”居鄉(xiāng)期間，他熱心從事公益事務，曾擔任崖州文廟奉祀官，廣受鄉(xiāng)鄰敬重。
無論居于瓊北還是瓊南，古時崖州一直是海南文化版圖上的重要一極。時光飛逝，曾經孤懸海外的崖州，如今早已換了模樣。從古色古香的崖州故城，到客流如織的南山文化旅游區(qū)，再到迸發(fā)著創(chuàng)新活力的崖州灣科技城，在自貿港建設的大背景下，三亞正全力打造崖州故地、國際旅游勝地、科技創(chuàng)新高地這3張名片，奮力書寫高質量發(fā)展新篇章！
制圖/陳海冰
文字整理/羅安明
（記者 蔡葩 羅安明 文）
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