原標(biāo)題：文旅周刊丨古今八景詩意河山
暑假期間，全國(guó)各地旅游持續(xù)升溫，好多景區(qū)接待游客數(shù)量再創(chuàng)新高，蔚為壯觀。事實(shí)上，不光是今人喜歡旅游，在古代也有不少旅游達(dá)人，他們?cè)谌珖?guó)各地漫游，情動(dòng)之處，還往往將相關(guān)地方迷人的景致概括為“八景”。
自從宋代誕生“瀟湘八景”之后，全國(guó)各地以“八景”來概括山川名勝逐漸成為傳統(tǒng)。在旅游資源豐富的海南島， 各縣市古今以來以“八景”來概括自然、人文乃至民俗景致并不少。在環(huán)島研學(xué)旅行的過程中，品味古今海南各地八景，既可以揣摩到歷史的厚重感，也能體會(huì)到當(dāng)下的時(shí)代感，別有一番風(fēng)味。
明代畫家董其昌的《秋興八景圖》(局部)。上海博物館藏
瓊北 瓊臺(tái)春曉知多少
明清以來，環(huán)島官道已經(jīng)非常便利，這使得環(huán)島旅行已經(jīng)成為不太艱難的事情。在這種情況下誕生了著名的“瓊州八景”。所謂“瓊州八景”即五指參天、七星寒秀、雁塔熏風(fēng)、瓊臺(tái)春曉、海門秋月、陶公福地、環(huán)瓊秋色、靈山疊翠，以今天的海口為主。清代康熙年間瓊州知府牛天宿曾寫有《八景合詠》：“五指參天路上游，環(huán)瓊海色自悠悠。靈山疊翠休風(fēng)古，星宿寒巖景色幽。雁塔薰風(fēng)能卻暑，海門初月總宜秋。瓊臺(tái)春入千門曉，福地陶公萬古留。”
瓊海聚奎塔。 蒙鐘德 攝
“瓊州八景”中，“五指參天”指的是五指山，“環(huán)瓊海色”是環(huán)島沿海景觀，“靈山疊翠”即海口東部的靈山鎮(zhèn)，“七星寒秀”是文昌的七洲列島，“雁塔薰風(fēng)”則是位于府城城南的雁塔三元峰(現(xiàn)已毀棄)，“瓊臺(tái)春曉”為今天文莊路的瓊臺(tái)福地，“陶公福地”便是海口云龍鎮(zhèn)的陶公山。“海門秋月”位于今天的白沙門。“瓊州八景”既讓我們體會(huì)到古人的風(fēng)雅，也為我們今天尋訪海口當(dāng)年風(fēng)景名勝提供了歷史依據(jù)。
20世紀(jì)80年代，海口市民對(duì)海口的景點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議，并選出“海口八景”，即古鐘新聲、平湖秋月、椰風(fēng)海韻、圣祠疊彩、瓊崖豐碑、金廈銀燈、粵東正氣、勛亭流芳。這些景點(diǎn)或者彰顯自然風(fēng)光，或者飽含人文氣息，成為國(guó)內(nèi)外游客前來海口旅游打卡的必選之地。
在“海口八景”中，“古鐘新聲”是指始建于1929年的海口鐘樓。“平湖秋月”是指位于人民公園的東湖和西湖。“椰風(fēng)海韻”是指位于濱海大道的西海岸帶狀公園。夕陽西下，椰影婆娑、海風(fēng)習(xí)習(xí)，別有風(fēng)味。“圣祠疊彩”是指號(hào)稱“海南第一樓”的五公祠，供奉著對(duì)海南做出重要貢獻(xiàn)的李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡銓等五人。“瓊崖豐碑”是指位于大同路的中共瓊崖第一次代表大會(huì)舊址，可謂是“二十三年紅旗不倒”的起點(diǎn)。“金廈銀燈”是指海口國(guó)際金融大廈，曾經(jīng)是海南最高樓。“粵東正氣”是指位于濱涯路的海瑞墓。“勛亭流芳”是指五公祠對(duì)面的李碩勛烈士紀(jì)念亭。
瓊西 貪看白鷺橫秋浦
從海口沿西線向南，依次會(huì)經(jīng)過澄邁、臨高、儋州等縣市，也可以品味古人傳承下來的“八景”。
澄邁縣老城鎮(zhèn)廣德橋(里橋)，此處為通潮驛遺址。 李幸璜 攝
古人登陸海南島的重要渡口通潮驛位于澄邁老城，很多重量級(jí)的人物在這里登陸，在這里流連，在這里吟詠。蘇軾詩作“倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長(zhǎng)橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晩潮”更是提高了通潮驛的知名度，“通潮飛閣”因此被列入“澄邁八景”。除此之外，“澄邁八景”還有西峰牧笛、獨(dú)珠回峰、永慶叢林、大勝參天、北岸漁歌、伏波靈祠和雙灘入海。
西峰嶺，在今橋頭鎮(zhèn)境內(nèi)。嶺上有山澗，水清泉洌。由于水草充足，是放牧的好地方，也是游覽勝地。“獨(dú)珠回峰”是指獨(dú)珠嶺，由海口馬鞍嶺蜿蜒而來，至此突起一峰，形圓如珠粒，因此得名。“永慶叢林”當(dāng)然是指歷史悠久的永慶寺，始建于宋朝。蘇軾當(dāng)年到達(dá)海南島后“歇宿澄邁通潮閣，游永慶寺”。現(xiàn)今的永慶寺屬于移址重建，其山門所懸掛楹聯(lián)顯示其厚重歷史：“自北宋開山，即得東坡留句，蕉雨椰風(fēng)開覺路;欲西方禮佛，且來南海參禪，碧水金沙證菩提。”“大勝參天”是指大勝嶺，現(xiàn)已更名為顏春嶺。“北岸漁歌”是指澄邁獨(dú)具特色的漁歌，有詩為贊：“扁舟上得漁家樂，笑傲滄浪發(fā)浩歌。”“伏波靈祠”是指宋朝時(shí)在老城建立的伏波廟，后來毀棄。“雙灘入海”位于老城里橋，至今仍可見其盛況。
古代臨高也有“八景”之說，即桐鄉(xiāng)夏蔭、盆嶺晴霞、澹庵泉跡、東橋春漲、百仞灘聲、龍?zhí)渡裼辍⑴`石、南海秋濤。“桐鄉(xiāng)夏蔭”是被稱為“詩絕”的明代詩人王佐(字桐鄉(xiāng))故居;“盆嶺晴霞”中的盆嶺即現(xiàn)在的多文嶺;“澹庵泉跡”是指胡銓(字澹庵)發(fā)現(xiàn)的一汪泉水;“東橋春漲”中的東橋位于臨城鎮(zhèn)東邊，現(xiàn)已被拆毀;“百仞灘聲”中的百仞灘位于縣城東北四公里左右的文瀾江下游;“龍?zhí)渡裼辍敝械凝執(zhí)段挥跂|英鎮(zhèn);“毗耶靈石”位于臨城鎮(zhèn)西北4公里處的高山嶺上，因有印度婆羅門教毗耶大師刻立“毗耶梵文石碑”而知名;“南海秋濤”位于臨高角，最宜賞海。
明清時(shí)期的“儋州八景”包括天堂春色、白馬涌泉、龍門激浪、筆架云煙、顏塘漾月、松林晚翠、舊州西照、載酒南薰。“天堂春色”是指中和鎮(zhèn)天堂村;“白馬涌泉”是指白馬井;“龍門激浪”位于峨蔓鎮(zhèn)龍門山;“筆架云煙”位于峨蔓鎮(zhèn)筆架山;“顏塘漾月”是洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的顏塘村和漾月村的合稱;“松林晚翠”是指松林嶺，又稱儋耳山，蘇軾曾有詩作，白玉蟾曾在此修煉;“舊州西照”位于儋州古郡治舊州城;“載酒南薰”是指蘇軾曾講學(xué)的載酒堂。這些景致至今依然可以一一察訪。
瓊南 自古崖州地望重
三亞古代稱為崖州，是海南島南部重鎮(zhèn)。一方面它因?yàn)榻蛹{了很多重量級(jí)的貶官流臣而有“崖州地望重”之說，另一方面則是因?yàn)樗^佳的景致備受歷代文人墨客的贊譽(yù)，其中最重要的當(dāng)數(shù)“崖州八景”。
三亞崖城文明門。海南日?qǐng)?bào)記者張杰 攝
“崖州八景”的首倡者為曾擔(dān)任元朝參知政事的王士熙。王士熙因?yàn)椤皟啥贾畱?zhàn)”被貶崖州，寫有《崖州八景》盛贊崖州美景，產(chǎn)生很大影響，后世對(duì)其進(jìn)行唱和者很多。王士熙筆下的“崖州八景”分別為鰲山白云、鯨海西風(fēng)、邊城斜照、水南暮雨、稻隴眠鷗、竹籬啼鳥、南山秋蟾、牧原芳草。他借日、月、云、水、風(fēng)、雨、鳥、草等為引子，描繪了八處各具特色的優(yōu)美景致。
由于王士熙當(dāng)年流貶崖州時(shí)居住在水南村，因此他筆下的“崖州八景”多為水南村附近景致，至今仍然可以找到對(duì)應(yīng)物。比如“鰲山白云”中的鰲山即南山，形如巨鰲，險(xiǎn)峰入云。“鯨海西風(fēng)”描繪的是今天崖州灣附近景況。“邊城斜照”寫的是夕陽下的崖州古城。其他幾個(gè)景別均為水南村附近自然景致和當(dāng)?shù)匕傩丈顮顩r。
清朝時(shí)，崖州當(dāng)?shù)匚娜思笪闹匦卤P點(diǎn)崖州風(fēng)物，分別以“鰲山疊翠、抱郭雙流、洞天幽勝、落筆凌空、溫泉漱玉、鏡湖秋月、靈山騰云、峻嶺回風(fēng)”為題重作“八景”詩，選景更加開闊，也得到不少官員和文人的唱和。為區(qū)分王士熙和吉大文兩種版本的“八景”，人們習(xí)慣以“新舊八景”進(jìn)行表述。“新舊八景”的出現(xiàn)，體現(xiàn)了歷代文人對(duì)崖州景致的不斷夸贊。
2012年，樂東黎族自治縣政府征集評(píng)選出“樂東八景”，分別是“尖峰入云”，即尖峰嶺國(guó)家森林公園;“神山暮色”是指保國(guó)農(nóng)場(chǎng)境內(nèi)的保國(guó)山(又名毛公山);“龍沐夕照”是指龍沐灣;“昌化江曉”是指昌化江的晨景;“天池秋月”是指尖峰嶺天池夜景;“鶯歌銀輝”是指鶯歌海鹽場(chǎng);“佳西疊翠”是指佳西自然保護(hù)區(qū);“青嶺觀海”中的青嶺位于樂東和三亞交界處，可以盡覽龍棲灣美景。
尖峰嶺主峰。 海南日?qǐng)?bào)記者李天平 攝
瓊東 無限風(fēng)光在海邊
位于海南島東海岸的陵水黎族自治縣有著絕佳的景致，也是人們觀光旅游或者研學(xué)旅行的重要選擇。在陵水歷史上也有“舊八景”和“新八景”之說。陵水籍著名的清代貢生王瑄曾寫過很多關(guān)于八景的詩文，八景分別是：筆峰吐秀、溟濤飛雪、虛谷傳聲、雙女拱峙、清潭龍伏、木墩鎮(zhèn)流、月中甘露、溫泉云蒸。這被稱為“舊八景”。后來這些景致已經(jīng)無法找到對(duì)應(yīng)物，在清乾隆五十七年(1792年)，陵水知縣瞿云魁重新選定八景，即北樓曉霽、文塔晴暉、古社春耕、順湖夜讀、山亭望海、南城晚市、三昧晨鐘、桐港漁燈。這被稱為“新八景”。遺憾的是，這八景中，除了桐港漁燈仍有星星之火，以及三昧晨鐘依舊在三昧寺敲響之外;其余六景已經(jīng)消散在時(shí)光里，只留下一些口口相傳的故事和詩詞證明那些曾經(jīng)存在的風(fēng)景。
瓊海是海南東部有較多旅游資源的城市，歷史上的“會(huì)同八景”位于今天的瓊海市。明清時(shí)期誕生的“會(huì)同八景”為端山聳翠、趙水凝香、湓溪瀉碧、白鶴摩空、佛子露頂、奇峰多異、大海澄潭、奎塔凌霄，至今不少依然可以尋找其遺址。“端山聳翠”中的端山位于今塔洋鎮(zhèn)政府大院內(nèi)。“趙水凝香”中的趙水位于端山附近，已經(jīng)填平為街道。“奎塔凌霄”即聚奎塔，坐落于塔洋西南田洋中。“湓溪瀉碧”中的湓溪即里文溪。“白鶴摩空”即白鶴山，在今大路鎮(zhèn)石橋村境內(nèi)。“佛子露頂”即佛子嶺，原在會(huì)同縣北界馮家村，今屬文昌市會(huì)文鎮(zhèn)。“奇峰多異”在長(zhǎng)坡鎮(zhèn)境內(nèi)，俗稱沙浦嶺。“大海澄潭”即今潭門港，依然帆檣林立的繁忙景象。
作為旅游資源豐富的城市，瓊海結(jié)合當(dāng)下環(huán)境也有“瓊海八景”，即紅石巖景區(qū)、官塘溫泉、圣公石、白石嶺、玉帶灘、萬泉河、汀州村、聚奎塔。（作者 曾慶江）
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