編者按
考卷有AB卷，許多人的社會角色亦有AB面。在我省各市縣，有這樣一群非遺傳承人，他們一方面盡最大努力守護傳承古老的非遺技藝，另一方面積極投身旅游、教育、互聯網、文藝演出、公共事業管理等工作，借助新形式、新平臺進一步擴大非遺的影響力。他們的AB面，每一面都精彩。
釀酒技藝傳承人/樂隊隊長 朱曉保
亦歌亦酒赤子心
“三月三，黎家最美，青山綠水鳥語花香……”6月初，在白沙黎族自治縣五里路茶韻共享農莊舉辦的一場露營活動中，“黎鄉三月”樂隊成員阿保、爬東、阿樂登臺演唱原創黎族民歌《三月黎鄉》。
朱曉保在白沙青松鄉擁處村演出。記者 李天平 攝
阿保全名朱曉保，今年44歲，是樂隊隊長，不僅能彈會唱，還能譜曲。此外，他還是釀酒制作技藝白沙縣級代表性傳承人。
山欄酒里藏著黎族文化。朱曉保家住白沙邦溪鎮南牙村，早些年，他外出務工創業，關于家鄉美食、美酒的記憶一直縈繞心頭。2015年，他返鄉創業，開始在家中建黎家山欄酒坊，以產自白沙青松鄉的山欄糯米為原料，采用祖祖輩輩傳下來的老手藝釀山欄酒。
“我這里有100斤、50斤、20斤、10斤裝的，這些缸容量大小不一。”目前，朱曉保家的酒窖里儲藏著400多缸山欄酒，重量約2萬斤。他面向市場推出的“黎蘭記”“黎家傳奇”等山欄酒產品，在線上線下頗受消費者歡迎。2019年，朱曉保獲得了海南省“誠實守信”道德模范榮譽稱號。
釀酒之余，朱曉保最大的興趣愛好是音樂。他曾就讀于海南一所高等職業院校音樂表演系，擅長民族聲樂。盡管畢業后一直未能找到專業對口的工作，但對音樂的熱愛從未消退。他積極參加我省各市縣舉辦的節慶活動，結識了一群同樣喜歡黎族民歌的朋友。
2013年，朱曉保與東方的吉世杰（藝名“爬東”）、昌江的吉怕明（藝名“阿樂”）志同道合，組建了“黎鄉三月”樂隊。他們潛心創作了《三月黎鄉》《等你回》《黃昏鄉戀》等多首曲調優美的黎族民歌，活躍于大大小小的展演舞臺上。
“近幾年，縣里支持我們村融入黎族音樂文化元素建設美麗鄉村升級版，這給我發展演藝事業和山欄酒產業提供了新機遇。”朱曉保介紹，在白沙旅文等部門的支持下，南牙村已被評為白沙“黎樂部落”，有關部門計劃在他的黎家山欄酒坊前建小型音樂廣場，添置音響等演出設備，鼓勵“黎鄉三月”樂隊帶動更多當地百姓唱黎族民歌。
“這幾年，我每年參加各類演出大概五六十場。”在朱曉保看來，從事文藝演出和釀酒這兩件事并不沖突。通過參加演出，他認識了許多新客戶，遇到有人請教釀酒技藝的，他也會悉心傳授，以心交心。近年來，朱曉保帶領“黎鄉三月”樂隊先后獲得2015年海南方言歌曲大賽優秀獎、2020年《中國好聲音》全國海選——白沙賽區總決賽冠軍、2021年海南省少數民族歌手大賽暨《中國好聲音》全國海選——海南賽區“三月三”專場比賽亞軍等榮譽。
建成酒坊的初期，朱曉保一度遇到經營方面的困難。后來，樂隊知名度不斷提升，酒坊的生意也越來越好。“釀制山欄酒和傳唱黎族民歌，是我生命中最重要的兩件事，我會堅持把這兩件事做好！”朱曉保說。（記者 曾毓慧）
崖州民歌傳承人/音樂老師 麥宜斌
崖歌古樹發新芽
“搖儂咧！搖儂勿哭勿作樣，搖儂不睡靜靜躺，勿作浪嘮給母娘。”6月8日，在三亞市崖州區保港幼兒園內，20多名孩童坐在一起，搖著小腦袋，跟隨他們的麥老師學唱崖州民歌，歌聲清澈又靈動。
麥宜斌演唱崖州民歌。受訪者供圖
課堂上的麥宜斌神情專注，面對孩子，他語氣輕柔，臉上總是笑盈盈的。除了幼兒園音樂老師，麥宜斌更為外人熟知的身份是崖州民歌省級代表性傳承人。
“我像孩子們這么大時，就是聽著媽媽的搖籃曲入睡的。”麥宜斌記得，兒時，崖州民歌飄在田間地頭、屋前院后，簡單的哼唱，悠揚的曲調，聽得讓人陶醉。
音樂的種子一旦在心里種下，就會生根發芽。長大后，麥宜斌遍訪前輩，參加培訓班，系統學習崖州民歌。
“不容易呀，學歌詞就是個大問題。”麥宜斌介紹，崖州民歌歌詞中不少字有特殊含義，如“味”并非指“味道”，而是“要”“就”的意思。“在演唱時不唱‘wèi’，而是‘vī’。白天跟著老師學，晚上我自己琢磨，筆記做了厚厚幾大本。”
憑借優良的嗓音條件，麥宜斌很快在崖州民歌圈嶄露頭角，并加入了崖州民歌協會。2006年，崖州民歌被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，麥宜斌成為崖州民歌傳承人。
組藝術團、當主唱、上舞臺，為了更好地推廣崖州民歌，麥宜斌和協會成員經常走進社區或鄉村表演。
演出不少，可效果有限。“你是港西小學的老師，既然在外面找不到人學崖州民歌，為何不問問自己的學生愿不愿意學？”正當麥宜斌為尋找和培養傳唱人焦慮時，觀眾的一句話點醒了他。
“沒想到，有好幾名學生都有興趣。我既高興又擔憂，我是語文老師，能不能教好民歌？”身份的轉變，讓麥宜斌心里犯嘀咕，但他決定試一試。他認真備課，從歌本中選擇最簡單的搖籃曲一句一句地教。
麥宜斌在幼兒園上音樂課。記者 李夢楠 攝
一首搖籃曲并不長，七字四句，麥宜斌卻要教至少6遍。先用方言誦讀幾遍歌詞，再挑出重點詞句，講解它們的標準發音和意思；學生記熟歌詞后，講解演唱時需要注意的咬字、發音、節奏等細節；學生會唱了，再講解表演技巧……
“當干凈輕快的歌聲響起，一些上體育課的孩子跑到我們教室窗前，嘰嘰喳喳地問是什么歌，說他們也要學。”看到孩子們熱情很高，2013年麥宜斌正式申請在學校開設崖州民歌課。從那以后，麥宜斌和孩子們的身影在哪里，歌聲就傳到哪里。
學生參加演出，麥宜斌比自己登場還緊張。給孩子們買零食、備藥物，學著給孩子們扎辮子、化妝，從手忙腳亂到有模有樣，“帶他們演出，我也成了學生，好在最后效果都不錯。”
時光伴隨歌聲流淌，校園里的大樹落葉又抽芽。2022年，麥宜斌退休了，但仍有人惦念著他。
“在崖州，誰不知道有個愛唱民歌的麥老師。”保港幼兒園園長陳茹很關注傳統文化，得知麥宜斌退休，她立刻拋出橄欖枝，請麥宜斌到幼兒園擔任音樂老師。
“當這些歌已經融進你的骨血，你怎么會不熱愛？”如今，上課之余，麥宜斌仍參加一些崖州民歌演出。在他看來，非遺傳承人與音樂老師，并沒有什么區別，兩者的根，都是崖州民歌。“通過這群可愛的孩子，我越來越感受到，崖歌這棵古樹正不斷長出新芽。”（記者 李夢楠）
制陶技藝傳承人/文化專干 王柳娟
泥火交融續傳奇
6月9日上午，在白沙黎族自治縣青松鄉文化站，“80后”王柳娟正將一本本借閱歸還的書歸檔，然后放回書架。期間，她通過電話與村干部溝通在校園周邊開展“護苗”行動相關事宜。
王柳娟在文化站整理書。記者 曾毓慧 攝
王柳娟已在青松鄉文化站工作12年，是站里唯一的專干。因工作原因，她無意中接觸到黎族傳統泥片制陶技藝，并刻苦鉆研，成為黎族傳統泥片制陶技藝白沙縣級代表性傳承人，并入選“南海系列”育才計劃（南海工匠）。
據史料記載，黎族傳統泥片制陶技藝主要流傳于海南島中南部黎族聚居區，2010年該技藝被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。我省熟練掌握這門技藝的人不多，但青松鄉有幾位。
王柳娟是白沙元門鄉人，參加工作以前，她經常見到黎陶，但從未上手制作過。2013年，也就是她來到文化站工作的第二年，王柳娟在組織舉辦黎族泥片制陶技藝培訓班時看到，當地的老手藝人將研磨成粉的黏土揉成泥團，鋪成薄餅狀作器底，另將部分泥團放在平滑的木板上拍打成片狀，從器底四周一層一層地往上貼片，做出各種陶坯，最后倒扣在柴堆上點火燒制。“這個過程太神奇了，我看一遍就迷上了。”她說。
泥片制陶技藝共有10多道工序，看似簡單，實則很有講究。近年來，王柳娟多次向當地的老手藝人“取經”，積極參加在省內外舉辦的各類非遺技藝培訓及研修課程，與同行交流碰撞。熟練掌握制陶技藝后，她在已有的木拍、竹片、竹條等工具基礎上，嘗試使用螺殼、割刀、畫筆、轉盤等新工具制陶。
王柳娟（右一）展示泥片制陶技藝。記者 曾毓慧 攝
“我嘗試開發新工具，雖然遇到過挫折，但整體來看，明顯提高了制作陶坯的效率，也更有利于在紋路、雕飾等方面做文章。”2017年成為縣級代表性傳承人后，王柳娟騰出自家的一間房屋建成黎陶制品工藝坊，動員村民利用農閑時間學習非遺技藝。如今，跟著她學習泥片制陶技藝的王玉花已于2022年成為縣級代表性傳承人。
從制作大件的酒罐、陶鍋、酒壇等，到嘗試制作小巧玲瓏的水壺、水杯，再到推出風格相對統一的“黎家青陶”系列產品，王柳娟不斷探索新領域，制作既有傳統風韻又符合現代人審美和使用需求的黎陶。這些年，她的黎陶產品多次在展會上收獲訂單。
“讓泥片制陶技藝走進校園，能讓青少年接觸并逐漸讀懂這門古老的技藝。”自2021年起，王柳娟兼任青松鄉中心學校“第二課堂”講師，手把手教孩子們制陶。
今年上半年，青松鄉擁處村非遺工坊建成，王柳娟多次帶著學徒們去擁處村開展交流活動，吸引本地村民和外來游客體驗黎族泥片制陶，傳播非遺文化。
近年來，作為鄉文化站專干，王柳娟借助“啦奧門”山欄文化節等平臺宣傳推廣非遺文化，吸引“00后”“10后”關注非遺、愛上非遺。“傳承非遺技藝，既是我的愛好，也是我的工作職責。有一些展會，我會在現場展示泥片制陶，成為非遺代表性傳承人，可能是文化站專干最好的歸宿。”（記者 曾毓慧）
織錦技藝傳承人/農家樂老板娘 林愛花
飛梭引線迎遠客
早上7點多，昌江黎族自治縣王下鄉三派村一片寧靜，嘩嘩的流水聲和清脆的鳥叫聲十分悅耳。村口愛花農家樂后廚里，廚師已開始生火烹食。“這是你們點的伊面，請慢用。”老板娘林愛花端出兩份熱氣騰騰的早餐。
林愛花在農家樂擦桌子。記者 劉婧姝 攝
林愛花今年55歲，2019年王下鄉“黎花里”文旅小鎮項目啟動建設后，她在家門口開辦農家樂。除了經營農家樂，她還是當地知名的織錦技藝傳承人，接觸黎錦已40多年，會織上百種花紋和圖案。
2021年9月，王下鄉中心學校開設織錦課，她被學校外聘為老師，負責教五六年級學生織錦。
錯綜復雜的走線，五顏六色的花紋……織錦對外行人而言，學習難度很大。但林愛花在這方面很有天賦，許多紋飾，她只需看一眼，就能記在腦子里，回家輕松織成。
林愛花年少時性格活潑好動。11歲那年，因為好奇，她搶走姑姑手中的工具嘗試織錦，卻將線團弄得一團糟。“小時候大人織錦，我就坐在旁邊看，很想上手試試，經常趁她們外出的時候搗鼓一下。”林愛花回憶自己當初學織錦的模樣，不禁笑出了聲。后來，母親和奶奶看出她對黎錦感興趣，便開始將織錦技藝傳授給她。
采訪中，電話鈴聲響起，正在擦桌子的林愛花放下手中的抹布，接聽來電。“愛花，別忘記今天下午5點到學校給孩子們上織錦課。”打電話的人是王下鄉中心學校校長鐘誠。
換上黎族服飾，林愛花準時來到學校織錦室，孩子們已經擺好織布機在等上課。她迅速進入角色，仿佛跟在農家樂忙碌的老板娘并非同一個人。
“老師，腳打開好痛。”一位學生有些吃力地喊道。為了把經線繃直，學生的腳要往前平伸出去，同時腰部挺直。“堅持一下，正確的坐姿很重要。”林愛花說。
林愛花教學生織錦。記者 劉婧姝 攝
課堂上的林愛花有些嚴厲，她想將自身所學全部教給孩子們。“織錦確實辛苦，但既然選擇學，就要學到真本領，否則就是在浪費時間。”林愛花說，她不想孩子們浪費學習非遺技藝的寶貴機會。
林愛花在經營農家樂的過程中，巧妙融入黎錦等黎族文化元素。農家樂的內外墻上有呈現黎族人生活場景的壁畫，近2米高的護欄上掛著精美的黎族服飾和幾把木吉他。閑暇之時，她便抱著吉他哼唱幾首黎族民歌。有游客稱她為“文藝女青年”，甚至有人遠道而來只為與她合奏一曲。
墻上還有一張大尺寸的照片，拍攝時間為她去年在海南熱帶海洋學院參加黎錦紡染織繡技藝及衍生品研修班期間。雖然已熟練掌握織錦技巧，林愛花仍經常抓住各種培訓學習的機會提升自己。
“平時我們常織的都是傳統樣式的黎錦，創新很關鍵。”這是近年來林愛花“走出去”學習后的感悟。她認為，應該推動黎錦應用多元化、時尚化，這樣傳承織錦技藝的路才能越走越寬。
“我準備為農家樂添置一幅長約兩米的黎錦掛畫，純手工制作，圖案有龍、甘工鳥、花草等。”林愛花正在謀劃她的“大手筆”。她說，將黎錦元素融入農家樂的裝飾中，讓食客在就餐的同時了解黎族文化，也是一種傳播非遺文化的有效方式。（記者 劉婧姝）
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