王永積（前排右二）在教學生辨識草藥。本版圖片均由受訪者提供
“王師傅，我家阿婆不小心摔斷腿了，拜托您來看看！”瓊中黎族苗族自治縣上安鄉黎醫王永積雖年過花甲，但只要有傷者家屬求診，他就會忙不迭地用草藥制作外敷膏，去給傷者接骨治病。
用外敷膏接骨，配合中草藥熏洗和外擦藥酒，促進傷者骨頭愈合——這是久居深山的海南黎族人結合中醫骨傷治療原則，經長期實踐總結出來的一套特殊療法。王永積是黎族醫藥（骨傷療法）省級代表性傳承人，自1978年跟隨父親學習黎族醫藥骨傷療法以來，王永積從事骨傷治療工作已40余載，為許多鄉親解除了傷痛。
王永積。
承父業
年少時就幫父親上山采藥
一株株山間小草，凝聚千年智慧；一劑劑療傷黎藥，見證薪火相傳。
王永積家住上安鄉招咱村，祖上三代皆為黎醫。他家的房子臨山而建，出門就是一片山林。在他的記憶中，父親是“用腿給人療傷”的，因為每次有傷者需要治療，父親總是翻山越嶺采藥，然后徒步登門給人療傷。
“我對草藥的認識，源于童年生活。”王永積小時候很懂事，經常幫父母上山拾柴火。父親有時也會帶他上山，時不時教他辨認幾種草藥。后來，王永積慢慢記住了一些草藥的模樣，父親忙不過來的時候，會叫他單獨上山采藥。
上山采藥難不難？“說難也不難，但挺考驗眼力的。”王永積介紹，海南島光熱充足，中部山區樹木花草繁茂，且經常混雜在一起，相互掩映，一些中小型草藥匍匐貼地生長，莖葉纖細，很不起眼，比如鵝不食草，得貓著腰滿地找。
另外，有些草藥以根須入藥，采藥時需注意保存有用部位。比如，藥材三十六根指的是娃兒藤的根及根莖，質脆易折斷，人們采藥時必須小心翼翼撥開黏土，待淡黃色的根莖全數露出，才可連根拔出。
“懂得各種草藥的藥性，知道去哪里采藥，是做一名黎醫的基本功。”1976年高中畢業后，王永積回到家中務農。自1978年起，他跟隨父親系統地學習黎族醫藥知識，開始為人治病療傷。
“父親不識字，但他就是活的黎藥辭典。我識別運用黎藥也不靠醫書、筆記，父親經常拿著草藥，一種一種給我講藥性及應用，日積月累之后，我就記住了。”王永積說，以前在海南黎族聚居區，黎族醫藥的傳承基本上是靠口口相傳，父親的醫術也是這樣從爺爺那兒學來的。
王永積的舂藥桶。
練醫術
配制敷膏，促進傷口愈合
王永積介紹，學習骨傷療法從入門到學成，一般需要10多年，其間最考驗醫者功力的就是配制敷膏。制作一種敷膏，最多的時候要融合四五十味藥材，把疏通血脈的、消腫的、接筋的草藥搭配在一起，以達到較好的療傷效果。
與傳統熬煮藥膏的方式不同，黎醫制作敷膏一般分為搗藥、炒藥兩個步驟。走進王永積家后院，一根大木杵映入眼簾，該木杵長約1米，兩頭粗，中間細。“木杵是用來搗藥的。”王永積拿出一個木質舂藥桶作示范，“把采來的草藥丟進桶里，雙手握住木杵中間細處，重重捶打桶內的草藥約20分鐘，等所有草藥被搗成泥狀就算大功告成。”
舂藥桶并非專門用來搗藥的，這也是以前黎族人家舂米的工具。過去海南黎族聚居區沒有碾米機，家家戶戶要通過舂米脫去稻谷的殼。“黎醫用的工具，大都是家里的常用器物。”說罷，王永積又端出一口鐵鍋，倒入一兩烈酒，用文火翻炒搗爛的草藥泥，直到各種草藥充分融合，再取出裝好。
這一套流程看似簡單，實則很消耗體力，翻炒草藥泥很講究火候。王永積學會制作敷膏后，又學了接斷骨、診治骨裂等技術，這才出師。不過，診斷骨骼方面的傷病，借助X光等現代化技術，比純人工判定更為科學，近年來王永積也經常結合外科診斷結果，用黎藥給人治病療傷。
從醫44年，制了多少次藥，王永積就治了多少傷者患者。“兒童愛跑愛跳，易受傷；老年人骨質疏松，易骨折；青壯年因車禍、運動健身等形成骨傷。找我求醫問藥的大都是這三類人。”王永積說，“以前找我治病療傷的，都是附近的村民，現在交通、通信便捷了，不僅有省內其他市縣的傷者前來療傷，還有外省人員請我去看診，之前一個廣東的老太太骨折了，她兒子邀請我上門治療。”
2012年，王永積獲評黎族醫藥（骨傷療法）縣級代表性傳承人，兩年后又獲評黎族醫藥（骨傷療法）省級代表性傳承人。
傳醫術
收徒弟，看醫技更看心態
近幾年，王永積體力大不如前，上山采藥已不太方便。與此同時，來找他療傷治病的傷者患者越來越多。在這種情況下，他把不少采藥任務交由徒弟們完成。
“我目前收了5個徒弟，大徒弟吉世良從1998年開始跟著我學黎族醫藥，如今已能輔助我制藥療傷，我的兩個兒子分別學蛇傷療法和骨傷療法。”王永積說，他已經60多歲了，接下來希望把更多時間精力用在傳授黎族醫藥（骨傷療法、蛇傷療法）上，弘揚黎族的醫藥文化。在瓊中縣文化館的支持下，他已舉辦過兩期黎族醫藥（骨傷療法）非物質文化遺產傳承培訓班，每期培訓約30人。
瓊中縣文化館副館長王清芳介紹，舉辦培訓班是為了擴大黎族醫藥（骨傷療法）的知名度，讓學員們學習了解黎族醫藥知識，但參加培訓并不意味著學員可以成為王永積的徒弟。培訓結束后，學員也不可以隨意給人療傷治病。“王永積收徒有自己的一套標準，他的徒弟一般要學習醫藥知識10多年，才能出師獨當一面，在有關部門的監督管理下行醫。”王清芳說。
王永積告訴記者，他收徒弟一般看兩方面條件。其一，有一定的草藥知識基礎，熟悉上山采藥的路線、方法，經其指導能掌握基礎的制藥技能；其二，面對傷者患者，心態穩定，有懸壺濟世之心。
據了解，骨傷病人飽受疼痛困擾，其家屬通常心急如焚。剛開始學習黎族醫藥時，王永積很容易受到傷者及其家屬情緒的影響，手忙腳亂，父親發現這一情況便指責他：“人家慌，你也慌，那怎么療傷？”王永積覺得父親說的很有道理，于是努力進行調整，久而久之練出了氣定神閑的性子。正因如此，他十分注重培養徒弟的心性，會認真教徒弟如何安撫傷者及其家屬。
“培訓班我會繼續辦，如果遇到合適的苗子，我也會盡最大努力將他們培養成合格的黎族醫藥（骨傷療法）傳承人。”王永積說。（記者 劉寧玥）
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