四川眉山三蘇祠。新華社發
蘇洵。
最近，海南正式啟動桄榔庵遺址考古勘探和發掘項目，這使得蘇軾與兒子蘇過在桄榔庵朝夕相處的故事再次成為人們關注的話題。蘇軾晚年被貶海南，人們常用“東坡不幸海南幸”來形容這一事件。不過，可能在當時的蘇軾看來，身處南荒之地令他感到最幸運的，應該是還有小兒子陪在身邊。父母嚴慈相濟、兄弟情誼深厚、兒子孝順上進……回顧蘇軾的一生我們不難發現，良好的家風及家人的支持，正是他能夠成為文章大家、坦然面對各種困厄的原因之一。
父母嚴慈助子成才
蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍是歷史上赫赫有名的“三蘇”，同列“唐宋八大家”，令人嘆為觀止。蘇氏如此人才濟濟，與他們一家正直善良、篤實好學、志存高遠的家風分不開。
蘇氏一門的家風從蘇杲、蘇序時代就已經形成。蘇杲、蘇序分別是蘇洵的祖父和父親，他們都樂善好施，常救危扶困，為子孫后代樹立了榜樣，在家鄉有著很好的口碑。到蘇洵這一代，因家境比較殷實，年輕時蘇洵并不喜歡讀書，多游山玩水。到二十六七歲，蘇洵開始刻苦讀書、手不釋卷，最終成為大學問家、大散文家，可謂是大器晚成。“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”蘇洵勤奮讀書的故事被寫入《三字經》，至今被人傳誦。
蘇洵在自己刻苦攻讀的同時，還時常引導孩子們讀書，并加以嚴厲督促，這使得蘇軾兄弟從小就飽讀詩書，為后來成才打下了良好的基礎。同時，蘇洵還將自己游覽名山大川的經歷感受講給孩子們聽，豐富了蘇軾兄弟的見識，讓他們從小就有胸懷天下的廣闊視野。
由于蘇洵經常外出游學，日常教導蘇軾兄弟的任務就落到了母親程氏肩上。程氏是名門閨秀，知書明理，在悉心照顧一家人生活起居的同時，常引用古文教育蘇軾、蘇轍。她教蘇軾讀《后漢書·范滂傳》被傳為佳話。范滂是東漢名士，學問和氣節皆受敬重，因清正廉潔遭人陷害，即將赴死。范母鼓勵兒子說：既然已經有了好名聲，死了又有什么遺憾的呢。蘇軾聽后頗為感動，并向母親詢問：“如果我做范滂這樣的人，母親答應嗎？”程氏回答：“你若能做范滂，難道我就不能做范滂的母親嗎？”在母親的言傳身教下，年少的蘇軾立下了遠大志向。
蘇軾在父母嚴慈相濟的教導下成才，成家后他對自己的孩子要求也較為嚴格，最終使他們都有所成就。蘇軾的三個兒子中，受其影響最大的當數蘇過。蘇軾仕途輾轉，幾度沉浮，但即使被貶到荒涼的地方，他仍堅持讀書寫作，督促陪伴在自己身邊的兒子蘇過好好讀書。在蘇軾的悉心教導下，蘇過表現出過人的才華，頗有文采，時人稱之為“小坡”。就連蘇轍也感慨地說：“吾兄遠居海上，惟成就此兒能文。”
蘇軾。
蘇轍。 本組圖片均為資料圖
兄弟情深共度危難
蘇家良好的家風還體現在兄弟情深上。蘇軾和比自己小兩歲的弟弟蘇轍從小就感情深厚，他們一起讀書、一起成長，學成之后又跟隨父親出川，并于嘉祐二年（公元1057年）雙雙高中進士。
蘇軾到陜西鳳翔上任，這是兄弟二人第一次分別。蘇轍一路相送，直到鄭州才依依惜別。蘇軾特地寫詩送給弟弟，“亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職”。明知分離不可避免，心中盡是不舍之情，希望弟弟能夠銘記和自己的約定，能早日重逢，一起在燈下討論學問、在雨夜聽蕭瑟。此后，為了表達對弟弟的關切和思念，蘇軾創作詩文寄給蘇轍成為一種常態。
在蘇軾寫給蘇轍的詩詞中，最有影響的莫過于熙寧九年（公元1076年）他在密州所作的《水調歌頭·明月幾時有》。這首詞作以月起興，以與弟弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，表達了詞人對親人的思念和美好祝愿，也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷，已成千古絕唱。每當蘇轍生活工作不順時，便會收到蘇軾的詩文或信件。
在仕途方面，蘇軾的遭遇比弟弟曲折許多，所以蘇轍經常在想辦法營救哥哥。蘇軾因為“烏臺詩案”下獄，蘇轍馬上將兄長家小接到家中安頓，并一再上書神宗皇帝，希望能夠免除自己的官職為兄長贖罪，實在不行自己愿意替哥哥一死。兄弟情真意切，可見一斑。
紹圣四年（公元1097年），蘇軾被貶至海南儋州，蘇轍被貶至廣東雷州。兄弟兩人在藤州相會，蘇軾強作歡顏安慰弟弟：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉。”隨后蘇轍送蘇軾赴海南，一路上兄弟兩人有說不完的話、敘不完的情，幾百里路竟然走了整整二十五天。誰也沒想到，這竟然是兄弟兩人的最后一面。
居住在儋州桄榔庵期間，蘇軾和弟弟的書信往來和詩詞唱和不斷，字里行間盡是牽掛。約三年后，蘇軾病逝于常州，他臨死前最大的遺憾就是沒能再見弟弟一面。蘇轍哭著為哥哥寫祭文，其中的句子“手足之愛，平生一人”，和蘇軾當年在“烏臺詩案”中以為自己必死無疑時寫下的“與君今世為兄弟，又結來生未了因”一樣令人無比動容！
伴父渡海至純至孝
蘇氏良好的家風還體現在晚輩對長輩的孝順上。蘇軾兄弟對父親蘇洵和母親程氏非常尊重孝順，給自己的子女作出了表率。蘇軾的三個兒子蘇邁、蘇迨、蘇過都對父親非常孝順，多次受到父親牽連也毫無怨言，反而盡最大努力照顧屢屢被貶甚至身陷囹圄的父親。
元豐二年（公元1079年），蘇軾正處于“烏臺詩案”的旋渦中，正在準備進士考試的蘇邁放下手中事務，專門照顧父親，還四處奔走托人申訴營救。蘇軾被貶黃州后，蘇邁又陪同父親一起前往貶所。元豐七年（公元1084年），離開黃州的蘇軾在蘇邁的陪同下實地考察位于鄱陽湖畔的石鐘山，并創作了流傳千古的《石鐘山記》。蘇軾被貶惠州后，蘇邁又主動向朝廷請求到韶州（今廣東韶關）任職，以方便照顧父親。蘇軾被貶海南后，蘇邁承擔起照顧蘇家留在惠州家眷的任務。蘇軾從海南北歸時，蘇邁自廣州陪伴父親北上，直到常州。
蘇過作為蘇軾的小兒子，常年生活在父親身邊，尤其在蘇軾晚年連遭厄運時，更是和父親形影不離，悉心照顧他的生活起居，可謂至純至孝。紹圣元年（公元1094年），蘇軾被貶惠州，蘇過在惠州陪伴父親多年。紹圣四年（公元1097年），蘇軾被貶到海南儋州，蘇過毅然拋妻離子隨父渡海，前往南荒之地。在海南的三年，是蘇軾創作的另一個高峰期。蘇過在父親身邊，一方面是父親精神上的慰藉者，另一方面是父親生活起居的照料者，此外，還是父親事業上可靠的協助者。回過頭看，蘇軾在如此艱難的環境中仍能寫出這么多佳作，并在敷施文教、培養人才等方面有所建樹，離不開蘇過的默默付出。
元符三年（公元1100年），蘇軾遇赦北歸，蘇過陪伴父親輾轉回到常州。在蘇軾去世安葬于河南汝州后，蘇過為了看守父親墳墓，更是舉家遷往汝州。宣和五年（公元1123年），蘇過病逝，被安葬于汝州東坡墓地之東南，繼續陪伴父親。（作者系蘇州大學傳媒學院教授）（文\本刊特約撰稿 曾慶江）
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